Вперед! На стены!!

Анализ идеи "Моя улица"

Fri, 23 Oct 2009 11:36:28 GMT

Под впечатлением от вот этой книги (и вот этой новости) появилась идея, для реализации которой требуется ответ на ряд вопросов. Идея состоит в том, чтобы на наших петербургских улицах Дыбенко, Крыленко, Подвойского, Коллонтай, Антонова-Овсеенко, Бела Куна (на ленинских местах тоже, хотя это, очевидно, будет не столь эффективно) на уличных досках для объявлений, досках у подъездов и в иных предусмотренных местах расклеить краткую, но яркую историческую справочку о том, кто, собственно, был этот человек, чем он знаменит, что он сделал. Вопросы следующие (если, конечно, среди моих френдов есть специалисты, могущие ответить):
   - не является ли это по нашим новым законам экстремизмом? Что сделать, чтобы не являлось?
   - в каких местах размещение подобной информации законно? На доски клеить - законно? В ящики бросать - законно?
   - требуется ли для акции уведомление гос. органов?
   - требуется ли регистрация общественного объединения для акции?
   - можно ли печатать дома на принтере, или продукция обязана иметь выходные данные?

Заранее оговариваю, что на информационных листках предполагается размещать ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО историческую информацию со ссылкой на источники, (возможно - копии исторических документов), без каких бы то ни было призывов, лозунгов и т.д. Это просто просветительская акция с единственным призывом - задуматься.

P.S. Ну и конечно - есть желающие поучаствовать? :)

Еще раз - о важном. Идем!

Wed, 07 Oct 2009 16:24:31 GMT

http://vveshka.livejournal.com/26703.html

Про Башню и не только.

Sat, 03 Oct 2009 08:25:44 GMT

   Я вот тут мыслю - не пойти ли мне вот сюда: http://www.save-spb.ru/section/agitation.html
   Может, кто уже идет, а я и не знаю?

   Действительно, 403 метра это говно на сто процентов. Даже на 403 процента. Хотя будет просто ужасно, если в результате победы над газоскребом на этом месте не будет вообще ничего. По-хорошему, надо было бы предложить Газпрому втрое больше территории и пусть застраивают, но только выдерживая высотный регламент, в приемлемых архитектурных формах. Однако проблема города этими зданиями не ограничивается, правда ведь? Блин, еще столько этих проблем!
   Но вот кто бы провел марш против памятников Ленину, против ленинской топонимики, против метро Дыбенко, улиц Крыленко, Бела Куна и прочих убийц - ну почему его нет? Ну почему нет маршей за то, чтобы чудовищные пятна советских бетонных домов в историческом центре, построенных на месте домов, разрушенных в блокаду, не привести в порядок - хотя бы через переоблицовку фасада? Совсем не надеюсь на марш за выселение из храмов Божьих всяких архивов, тренировочной базы водолазов, какой-то секты на Боровой и прочих достойнейших арендаторов..
   А уж как было бы клево, если б был марш за запрет выселения людей и сноса домов по той причине, что так захотелось губернатору! Ну почему в Таллинне могут в центре стоять деревянные домики рядом с супермаркетами, потому что хозяева не захотели их продать, а у нас такое невозможно? Хочу марш за реальную частную собственность, действительно частную, а не условно.
   А еще я б пошел на марш за санацию хрущевок и против реновации, ух как я пошел бы, а нету.
   А еще пошел бы на марш за расширение границ Санкт-Петербурга. Но ведь это невозможно при федеративном устройстве страны - и я просто побежал бы на марш за уничтожение из названия нашей страны проклятого слово "федерация", за унитарное государство, за упразднение Татарстанов, Башкортостанов и т.д. и региональных парламентов с их региональными законами, за большие губернии.

   Так чего - начинать с Башни? :)

Народ и партия едины :)

Sun, 30 Aug 2009 18:29:15 GMT

Как, думаю, многим известно, я к двадцати шести годам умудрился не иметь толком никаких убеждений, кроме религиозных. Ну, натуральным образом, затрудняюсь сказать, какие у меня политические убеждение. Поскольку это является явным упущением, пытаюсь исправиться и думаю.
Вот, о национализме что думаю: мне всегда был очень неприятен национализм, в основном потому, что он объединяет и разделяет людей по признаку, который от людей не зависит. Я привык к объединению по признаку единомыслия, и мне непонятно, почему сатанист Петя Иванов должен быть мне ближе, чем православный христианин, которого зовут Джеймс Паффхаузен, например. Или даже баптист Джон Смит - все равно ближе сатаниста Иванова.
Мне могут возразить, что это я просто обманываюсь - на самом деле родство с Петей не выбирают, и Петю надо принять как брата, ведь не выбирают же семью? Действительно, отвержение национализма сразу влечет за собой отвержение и семьи, поскольку у них один принцип - национализм есть осознание народа как своей семьи. Что ж, " и враги человеку домашние его", если надо выбирать, то честно признаюсь, что Джеймс Паффхаузен мне ближе и двоюродного брата-сатаниста Пети-Иванова. Круг людей, которых надо признавать безусловно близкими, ограничен для меня максимум третьей степенью родства. (ничем не обусловлено - чувствую я так).
Тогда мне скажут, что я заблуждаюсь насчет Джеймса, и у него таких мыслей нет, и сатанист Питер будет для Джеймса всегда ближе меня. (этот аргумент обычно применяют к кавказским и среднеазиатским народам). Ну что ж, повторюсь - мне близок ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЕДИНОМЫСЛЕННЫЙ Джеймс\Рамзан\Мурат\Ли.
Тогда мне скажут - ну хорошо, вот представим национальное государство. В нем никто не лезет человеку в душу - все живут своими народами, спокойно относятся к меньшинствам, если те знают свое место и не высовываются, уважая Главенствующую Нацию, а ты что предлагаешь? Государство, которое постоянно собирает справки о Причастии, выискивает ересь, выгоняет с должностей инакомыслящих и брат отрицается брата? Или даже Оруэлловское единомыслие?
Ответ - ненене, ребята, такое я в страшном сне только видал, мой прадед уже оказался недостаточно единомысленным тов. Сталину. РАЗДЕЛЕНИЕ по идеологическому признаку мне нравится еще меньше, чем разделение по национальному.
Как, спросят меня - совсем не нравится разделение? Но если ты с кем-то объединился, значит, с кем-то уже разделился? Ты ведь хотел бы жесткого разделения с желающими устроить какие-нибудь массовые преступления? Ну, да, хотел бы.
Значит, мне не хочется, чтобы критерии объединения совпадали с критериями разделения, т.е. мне хочется, например, чтобы люди могли жестко объединяться добровольно и по жестким критериям (пример - монастырь), а жестко разделяться (быть изгнанными, посаженными в тюрьму, подвергнуты наказанию) - по совсем другим критериям.
Это чё, с хихиканьем спросят меня - ты общечеловеком заделался? Хочешь, чтобы и Церковь Христова, и Всеобщая Декларация Прав Человека? Соблазнительный вопрос, но положа руку на сердце скажу - нет, я не принимаю фуфловые заповеди вроде этой Декларации. Мои критерии разъединения не совпадают с Всеобщей Декларацией если не в самих тезисам, то в их основаниях, в их источнике.

А тут хорошо меня знающие люди скажут - эй, ты чего тут пургу-то погнал и строишь из себя члена апостольской общины? Среди твоих самых близких людей как христиане, так и люди самых странных и разнообразных убеждений! И мистер Паффхаузен тебе ближе с точки зрения писаки в ЖЖ, умозрительно, а реально ближе конкретный Александр Федорович, конкретные Володя и Пашка и многие другие (ну, тут я намеренно не перечислил кучу самых близких мне людей, которые все же христиане, но - видит Бог ! - я не по этой причине даже познакомился с ними).
А тут я скажу - а вот фигу вам под нос! Все эти, номинально не вполне единомысленные мне люди, реально - в жизни и поступках - поступают так, что я знаю, - мы может и расходимся во мнениях за чашкой чая, но в одном Войске в большой, великой и страшной Войне.

Выводы неутешительны.
а) Я не хочу ни с кем объединяться по национальному признаку
б) Я не хочу ни с кем разъединяться по национальному признаку
в) Я хочу объединяться с людьми по очень туманному, нестрогому критерию единомыслия
г) Я хочу разъединяться с некоторыми людьми, и критерий разъединения для меня еще более туманный.

P.S. Из моего текста можно одновременно вывести, что я нетерпимый религиозный фанатик и параллельно еретичествующий либерал. :)

Звезда

Sat, 11 Jul 2009 08:23:49 GMT

Все кто хочет, может назвать меня "не пацаном", "дифчонкой" и все такое прочее, но я вот сейчас поглядел "Звездную пыль" и самым натуральным образом плакал. Плакал, потому что это чудесно, когда любовь, звезда, и тронный зал, и побеждена колдунья. (И - да, я видел, что там гомик - хороший. Пусть будет. ) Может быть, я попался на удочку Голливуда, или я потребленец массовой культуры, но мне просто кажется, что сказки - гораздо более настоящие, чем то, что кажется настоящим нам.

Водные скачки

Thu, 09 Jul 2009 20:09:00 GMT

Я хочу совершенно официально заявить, что если вы давно не скакали галопом по озерцу, эдак чтоб вода как раз до стремени, и чтобы туда и сюда , пока не вымокнешь - сделайте это как можно скорее. Потому, например, что это прекрасно. Я вот - только что.
А вот второе заявление - если ваш внутренний хмырь говорит вам, что заниматься чем-то замечательным, вдроде скачек по озеру, надо бросать, потому что это несерьезно, невзросло, несемейно и неблагочестиво, то скажите ему, что он просто внутренний хмырь, потому что
- серьезно - не значит тухло и скучно
- именно по мере взросления понимаешь, как все это важно
- твоя жена выходила замуж не за унылого внутреннего хмыря и таковый хмырь не есть предел ее мечтаний
- полагать, что Христос просит от тебя быть хмырем - просто возмутительно, и к тому же смешно

P.S. Тут, говорят, переименовывают Ленинградский вокзал в Николаевский. Или - не переименовывают. Если переименовывают - неплохо бы и Октябрьскую ж.д.
И Ленобласть. И всю остальную дрянь. А вот только на билетах как писали Москва -ОКТ, так и будут .

Источник знаний :)

Wed, 08 Jul 2009 17:35:35 GMT

Надо было съездить на Ирландию и помокнуть в лесу, чтобы наконец сподобиться и купить ЭТО

Теперь я понимаю - вот сюрприз! - что я вообще!ничего! не знаю об ирландской истории.
И еще - что, возможно, мои многочисленные подколки "непросвещенным" были полной чушью. Подколки придется менять.

P.S. Уже который день не отпускает ощущение какого-то прямо-таки счастья :)

Избранный Святейший Патриарх Кирилл

Tue, 27 Jan 2009 19:10:40 GMT

Ис полла эти деспота!

Опять стихи

Mon, 19 Jan 2009 19:26:21 GMT

Опять переписываю стихи, в первую очередь - чтобы не потерять..
Некоторые уже знают, что я не люблю стихи и никогда их не читаю. Может, именно поэтому у меня и глаза на мокром месте, и сердце плачет, когда я их все-таки читаю? Может, стоит уже читать...

Вот, глядите -

Тимур Кибиров
Греко- и римско-кафолические песенки и потешки

Их-то Господь — вон какой!
Он-то и впрямь настоящий герой!

Без страха и трепета в смертный бой
Ведёт за собой правоверных строй!
И меч полумесяцем над головой,
       И конь его мчит стрелой!
А наш-то, наш-то — гляди, сынок —
А наш-то на ослике — цок да цок —
       Навстречу смерти своей.
А у тех-то Господь — он вон какой!
Он-то и впрямь дарует покой,
Дарует-вкушает вечный покой
       Среди свистопляски мирской!
На страсти-мордасти махнув рукой,
В позе лотоса он осенён тишиной,
       Осиян пустотой святой.
А наш-то, наш-то — увы, сынок, —
А наш-то на ослике — цок да цок —
       Навстречу смерти своей.
А у этих Господь — ого-го какой!
Он-то и впрямь владыка земной!
Сей мир, сей век, сей мозг головной
       Давно под его пятой.
Вкруг трона его весёлой гурьбой
— Эван эвоэ! — пляшет род людской.
       Быть может, и мы с тобой.
Но наш-то, наш-то — не плачь, сынок, —
Но наш-то на ослике — цок да цок —
       Навстречу смерти своей.
На встречу со страшною смертью своей,
На встречу со смертью твоей и моей!
Не плачь, она от Него не уйдёт,
       Никуда не спрятаться ей!
СМС-диалог
— …Спасибо, мне очень лестно.
Но боюсь, те стишки, которые я пишу сейчас,
Тебя разочаруют —
Уж очень они православные.
А ты-то известный нехристь (смайлик)
— Отнюдь. Я — деист.
А как прижмёт,
Так тут же вспоминаю “Отче наш”
И даже “отцов-пустынников” (смайлик)
— Вот и молодец! (смайлик)
Но вообще-то деист это и означает нехристь.
Робеспьер, например.
— Угу. И Валленберг.
— Ага, и Гитлер.
Да примеров можно навалить сколько угодно!
Речь же о нравственности Творца,
а не твари.
Верить в Бога
“распятого за ны при понтийстем Пилате”
практически невозможно.
Но Его можно любить.
А Бог не распятый,
Всякий ваш Верховный Разум,
При ближайшем рассмотрении
Жестокий и циничный тиран.
Да я тогда лучше
Как честный штабс-капитан
Бунтовать буду
с лордом Байроном (смайлик)
— Бессмысленный какой-то спор.
— У деизма — тьма резонов,
У теизма — вовсе нет!
Но сквозь тьму резонов оных
Еле-еле виден свет!
Светит точечка одна,
Не сгорает купина!
(смайлик)
Из Дороти Сэйерс
Замычал в ночи бессловесный вол:
“Слышишь звон в долине, мой брат осёл,
       Звон подков и ржанье коней?
Из волшебных стран, от края земли
К нам спешат волхвы, к нам скачут Цари
       Поклониться Царю Царей!
Только раньше их всех я, медлительный вол,
       Поклонюсь Лежащему в яслях!
Лопоухий в ночи возопил осёл:
Сколько ангелов в небе, о брат мой вол,
       Озарило синюю тьму!
В этот радостный, в этот единственный раз
Там вся Сила Небесная собралась
       Чтобы славу пропеть Ему!
Только раньше их всех я, упрямый осёл,
       Воспою Лежащего в яслях!
Слава в вышних Богу! Иа-иа!
Слава, слава Нашему Мальчику!
* * *
       Петушок, петушок,
       Золотой гребешок,
Ты не жди, петушок, до утра.
       Сквозь кромешную тьму
       Кукарекни ему,
Пожалей ты беднягу Петра!
       Петушок, петушок,
       Он совсем изнемог.
Тьма объяла земные пути.
       Кукарекнуть пора,
       Ибо даже Петра
Только стыд ещё может спасти.
* * *
“Я не спорю, Боже, Ты свят, свят, свят,
       Говорил Творцу человек, —
Только Ты-то бессмертен и всемогущ,
Прохлаждаешься вечно средь райских кущ,
Ну а мне, слабаку, в мой коротенький век,
       Мне прямая дорога в ад!
Посмотрел бы я, Боженька, на Тебя
Будь я как Ты, а Ты будь как я!
Я бы тоже, конечно же, стал бы свят,
       Ты бы тоже отправился в ад!”
Отвечал, подумав, Творец ему —
       “Ты во многом, сыночек, прав.
Что ж, давай я стану такой как ты,
И пример покажу такой красоты,
И бессмертье, и мощь добровольно отдав<
       И сойдя в могильную тьму,
Что, конечно, пример ты возьмёшь с меня!
Я ведь стал как ты, станешь ты как я
       Только Слову поверь моему!
Станешь ты, Адам, как когда-то свят!
       Взвоет в страхе бессильный ад!”
Но глядя на смертные муки Его
       Отвечал Творцу человек —
“Не хочу Человеком я быть таким!
Я хочу быть лучше богом живых,
Покорившим сей мир, продлившим сей век
       Всемогущим владыкой всего!
Насмотрелся я, боженька, на Тебя!
Я не буду как Ты, Ты не станешь как я!”
И пошёл человек от Креста назад,
       А Спаситель сошёл во ад.

Теодицея
Иван Карамазов, вернувши билет,
В свой час отправился на тот свет.
Прямиком направляется Ваня в ад,
Но старый знакомец ему не рад.
Говорит Карамазову старый бес:
“К сожалению, место твоё не здесь.
Я б тебе показал, как нос задирать,
Но тебя не велено к нам пускать.
Quel scandale, Иван Федорыч, quelle surprise!
Атеист отправляется в Парадиз!”
И несут его ангелы к Богу в рай,
И Пётр говорит: “Ну, входи, давай!”,
Но, блеснувши стёклышками пенсне,
Говорит Карамазов: “Позвольте мне
Самому решать, куда мне идти!
Мне противно в обитель блаженства войти,
Когда там, на земле, мученья одне,
Когда гибнут во страхе, в огне, в говне
Ладно б взрослые! — Дети! Они-то за что?!
Как Ты смотришь на это, Иисус Христос?
Как Ты нам в глаза-то смеешь смотреть?!”
И тогда Магдалина, не в силах терпеть,
Заорала: “Ты что, совсем очумел?!
Ты с кем говоришь-то?! Да как ты смел?!
Как же можно так не понять ничего?!
Да взгляни, белоручка, на руки Его!”
И долго её усмирить не мог
Распятый за Ваню Бог.
Баллада
Ну и что с того, что давным-давно
       Королевство покинул он?
Захватил самозванец старинный трон
              Давным-давно.
              Только всё равно
       Он вернётся, мой славный Король!
Он вернётся, конечно. Он мне обещал.
              И меня не обманет Он!
Ну и что с того, что давным-давно
       Все привыкли уже без Него?
И пали в бою паладины Его
              Давным-давно.
              Только всё равно
       Он вернётся, мой славный Король!
Он вернётся, конечно. Он мне обещал.
              И меня не обманет Он!
Ну и что с того, что давным-давно
       Предал я моего короля?
И с тех пор мне постыла родная земля
              Давным-давно.
              Только всё равно
       Он вернётся, мой славный Король!
Он вернётся, вернётся! Он мне обещал.
              И меня не обманет Он!

Блудный сын
Ах, как вкусен упитанный был телец!
И отёр счастливые слёзы отец.
И вот отоспался сынок наконец,
       Отмылся от въевшейся вони.
И жизнь в колею помаленьку вошла.
И вставало солнце, ложилась мгла
Под скрип жерновов, мычанье вола,
       Лай собак и псалтири звоны.
Вот и стал он позор и боль забывать,
И под отчей кровлей ему опять
Стало скучно жить и муторно спать…
       Ой раздольице, чистое поле!
Ой вы дали синие, ой кабаки!
Ой вы красные девки, лихие дружки!
Не с руки пацану подыхать с тоски,
       Ой ты волюшка, вольная воля!
Ну, прости-прощевай, мой родимый край!
Батя родный, лихом не поминай!
Не замай, давай! Наливай, давай!
       Загулял опять твой сыночек!
И — ищи ветра в поле! И след простыл.
Старший брат зудит: “А ведь я говорил!
Вот как он вам, папенька, отплатил!
       Вы, папаша, добры уж очень!
Сколько волка ни кормишь — он смотрит в лес!
Грязь свинья найдёт! Не уймётся бес!
Да и бог с ним — зачем он нам нужен здесь?..
       Пап, ну пап, ну чего ты плачешь?”
А и вправду на кой он Тебе такой?
Чёрт бы с ним совсем, Господь Всеблагой!
Чёрт бы с нами со всеми, Господи мой!
       Мы, похоже, не можем иначе.

Пёс
1.
Отец-пустынник, авва Ксафий, как-то рек:
“Собака более ценна, чем человек!
Во всяком случае, меня ценней стократно
Хвостом виляющий у конуры привратной
Блохастый пёс, зане вполне владеет им
К Хозяину любовь. О если б с малым сим
Я был бы, Господи, хоть чуточку сравним!”
2.
И Клайв Стейплз Льюис тож не пощадил людей,
Сравнив адамов род и сукиных детей.
В брошюре о псалмах он пишет, как похожи,
Людские домыслы о промышленьях Божьих
На размышления ретривера о том,
Чем занят Льюис сам за письменным столом,
Вместо того, чтобы пойти и погулять вдвоём!
3.
Ей, Господи! Ей-ей! Покойный Томик мой
Так живо мне меня напоминал порой,
Когда бессмысленно хитрил и притворялся,
Что не расслышал он команды и гонялся
За течной сучкою, беснуясь и резвясь!..
А коль метафора сия для гордых вас
Обидной кажется, то, значит, в тыщу раз
4.
Глупей вы глупых псов и злее злых собак!
Кинолог добрый наш вас не спасёт никак!
Аз, сукин сын, готов без смысла и без меры
На порождения ехиднины, на Зверя
Багряного опять яриться и брехать
Последней моською, и лаять и визжать,
И тут же — Боже ж мой! — позорно хвост поджать!
* * *
Рек безумец в сердце своём — “Несть Бог!”
Этот догмат вообще-то не так уж плох!
Чёрта с два ты в безумном сердце найдёшь!
       Чёрта лысого там обретёшь!
Ах, безумец бедный, там нет Его,
Нету Пастыря доброго моего,
       Там ни капельки нет Его!
Рек философ в сердце своём — “Умер Бог!”
Этот тезис вообще-то не так уж плох!
Как ни странно, но тут ты как раз не врёшь —
       Как ни страшно, но это не ложь!
Бедный Фридрих, мы правда убили Его,
Схоронили Пастыря моего,
       И три дня мир был без Него!
Рек фельдфебель в сердце своём — “С нами Бог!”
Этот лозунг вообще-то не так уж плох!
С нами рядышком, туточки, хошь не хошь,
       Никуда от Него не уйдёшь!
Бедный кесарь, от гневного взора Его,
От десницы Пастыря моего
       Не сокрыть тебе ничего!
Пусть же в сердце своём всяк сущий бедняк
Возопит во мраке примерно так:
— Не суди, не суди по моим грехам!
       Не суди по глупым словам!
Пастырь добрый, снеси к своему Отцу
       Обезумевшую овцу!
И хоть шерсти клок — всего ничего —
Сохрани для предвечной пряжи Его
       От дурного раба твоего,

Корпоративный праздник
Но виноградари, увидевши сына, сказали друг другу:
это наследник; пойдём , убьём его и завладеем наследством его.
Матфея 21:38
Виноградари и виноделы!
Свободные труженики свободного Вертограда!
       Эван — эвоэ!
За истекший период урожайность, к сожалению, несколько снизилась.
Нельзя отрицать и некоторого ухудшения качественных характеристик
Впускаемой нами продукции.
Отрицательная динамика не может нас не тревожить, но —
       Эван-эвоэ! —
Вопрос о праве на землю и вопрос о форме собственности
Наконец-то положительно решены и надлежащим образом юридически оформлены,
Есть все основания надеяться —
       Эван-эвоэ! —
На преодоление негативных тенденций в самом близком будущем!
Теперь наконец-то мы сможем поставить хозяйство
На научной основе, с привлечением самых передовых технологий!
Отдел инноваций подготовил уже целый ряд —
       Эван-эвоэ! —
Интереснейших предложений! Для их внедрения
Нам необходимы, конечно же, крупные инвестиции,
Но, дамы и господа, но товарищи дорогие,
Уже достигнута договоренность о продаже контрольного пакета акций
Одному очень крепкому хозяйственнику,
Самому крепкому,
Настоящему Хозяину!
А теперь —
       Эван эвоэ! —
К столу!

Дразнилка
Лучезарный Люцифер
Совершенно обнаглел!
Но архангел Михаил
Хулиганство прекратил.
Вображала хвост поджала
К нам на землю убежала!
Из надмирных горних сфер.
К нам свалился Люцифер.
Но и с нами он опять
Стал в царя горы играть!
Всех столкнул и занял он
Самый-самый высший трон.
Шишел-мышел в князи вышел!
“Кто меня сильней и выше?!
Высоко сижу,
Далеко гляжу
Ни единого
Высшего не нахожу!”
Но нашёлся один
Человеческий Сын,
Он поднялся повыше его!
Так высоко-высоко,
Так высоко,
Что выше и нет ничего!
Он поднялся
На высоту Креста,
А тебе не прыгнуть выше хвоста,
Лучезарный, мятежный дух,
Повелитель навозных мух!
Полетел
Люцифер
Вверх тормашками
Во помойную яму
с какашками!
А кто с ним якшается,
Тот сам так называется!

* * *
Впервые ребёночек титьку сосал.
И жвачку жевал медлительный вол,
И прядал смешными ушами осёл,
       А ребёночек титьку сосал.
А папаша ума не мог приложить
Чем всех угостить, куда посадить,
И жвачку жевал медлительный вол,
И прядал смешными ушами осёл,
       А ребёночек титьку сосал.
А Мама не видела ничего
Кроме родного Сынка своего,
А папаша ума не мог приложить,
Чем всех угостить, куда посадить.
И жвачку жевал медлительный вол,
И прядал смешными ушами осёл,
       А ребёночек титьку сосал.
Мохнатые шапки сжимая в руках,
Мужики смущённо толклись в дверях,
А Мама не видела ничего
Кроме родного Сынка своего,
А папаша ума не мог приложить,
Чем всех угостить, куда посадить.
И жвачку жевал медлительный вол,
И прядал смешными ушами осёл,
       А ребёночек титьку сосал.
И волхвы с клубами пара вошли,
Подарки рождественские внесли,
И, мохнатые шапки сжимая в руках,
Мужики смущённо толклись в дверях,
А Мама не видела ничего
Кроме родного Сынка своего,
А папаша ума не мог приложить,
Чем всех угостить, куда посадить,
И жвачку жевал медлительный вол,
И прядал смешными ушами осёл,
        А ребёночек титьку сосал.
Хор ангелов пел в небесной дали:
“Слава в вышних Богу и мир на земли!
И в человецех уже никакой
воли кроме благой!”
И волхвы с клубами пара вошли,
Подарки рождественские внесли,
И, мохнатые шапки сжимая в руках,
Мужики смущённо толклись в дверях,
А Мама не видела ничего
Кроме родного Сынка своего,
А папаша ума не мог приложить,
Чем всех угостить, куда посадить,
И жвачку жевал медлительный вол,
И прядал смешными ушами осёл,
       А ребёночек титьку сосал.
С Днём Рожденья Звезда поздравляла всех,
Но никто тогда не глядел наверх,
Хоть ангелы пели в небесной дали:
“Слава в вышних Богу и мир на земли!
И в человецех уже никакой
Воли, кроме благой!”
И волхвы с клубами пара вошли,
Подарки рождественские внесли,
И, мохнатые шапки сжимая в руках,
Мужики смущённо толклись в дверях,
А Мама не видела ничего
Кроме родного Сынка своего,
А папаша ума не мог приложить,
Чем всех угостить, куда посадить,
И жвачку жевал медлительный вол,
И прядал смешными ушами осёл,
       А ребёночек титьку сосал.
А там, в Кариоте, младенец другой
Хватал губами сосок тугой,
А за морем там, далеко-далеко
Глотал материнское молоко
Тот, кто, дощечку прибив над крестом,
       Объявит Его Царём!

Да благословит Господь автора на всех путях его.
Утащены у andrei_platonov

Образ Спаса в Тутаеве

Sun, 18 Jan 2009 19:10:48 GMT

Поскольку эта тема с "возмущениями" уже залестывает который раз, копирую сюда постинг в теме с возмущениями

Поясняю. Лазать под этой иконой - старая и благочестивая традиция, под ее постоянным местом в храме есть специальный для этого лаз. Вторая традиция - выносить эту икону большим крестным ходом, для чего и сделали здоровенные носилки. А чтобы люди могли все же пролезать и в процессе крестного хода - сделали этот выгиб. Точнее, чтобы могли пролезать безопасно, потому что они все равно пролезали, и тогда, когда выгиба не было.
В этом нет совершенно ничего из ряда вон выходящего - в Риме поднимаются на коленях по лестнице базилики, на греческих островах идут на коленях по одной из улиц, а что делают в Бразилии или на Филиппинах я уж просто умолчу. И во всем этом также нет ничего удивительного, т.к. данные люди - вот удивительно! - не считают унижением личности поклоняться Богу, Творцу всего, и, как ожидающие воскресения телесно, не гнушаются телесного поклонения.
К некоторому возмущению общественности вынужден даже отметить, что, думается, эти самые люди с большим сочувствием и жалостью относятся к тем, кто полагает, что Человеку-Это-Звучит-Гордо западло поклониться образу Христа, вовсе не погнушавшегося нашей поганенькой природой.

Совесть, ау?

Mon, 29 Dec 2008 06:41:53 GMT

Потеряна совесть. Начисто.

С Рождеством Христовым!

Wed, 24 Dec 2008 16:45:48 GMT

Кто празднует нынче - с Праздником Вас, с Рождеством Христовым! Да сохранит вас Господь!
Gaudete in Domino semper. Iterum dico: Gaudete!

Упокой Господи

Fri, 05 Dec 2008 09:42:47 GMT

Со святыми упокой Господи душу новпреставленного раба Твоего, Святейшего Патриарха Алексия, и прости ему все согрешения, вольные же и невольные, и всели его там, идеже несть ни болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.

А ведь отличная статья!

Fri, 28 Nov 2008 20:11:56 GMT

На тему Троицы, конечно.. Ведь страсти отнюдь не улеглись...

Странненькое мненьице...

Wed, 19 Nov 2008 16:56:07 GMT

Такая вот у меня короткая дискуссия состоялась.. Даже непонятно, почему людям непонятно..

Замечательное стихотворение

Fri, 14 Nov 2008 17:23:54 GMT

Я так мало читаю стихов, что практически любое увиденное стихотворение поражает в самое сердце.
Но, возможно, это - действительно особенное! - вот глядите:
НЕОПАЛИМОВСКАЯ БЫЛЬ

Как с Плющихи свернешь,— в переулке,
Словно в старой шкатулке,

Три монахини шьют покрывала
В коммуналке подвала.

На себе-то одёжа плохая,
На трубе-то другая.

Так трудились они для артели
И церковное пели.

Ладно-хорошо.

С бельэтажа снесешь им, вздыхая,
Колбасы, пачку чая,

В самовар огонечку прибавят,
Чашки-блюдца расставят,

Дуют-пьют, дуют-пьют, все из блюдца,
И чудесно смеются:

«С полтора понедельника — малость —
Доживать нам осталось.

Скоро Пасха-то». — «Правильно, Глаша,
Скоро ихня да наша».

Ладно-хорошо.

Мальчик жил у нас, был пионером,
А отец — инженером,

Мягкий, робкий, пригожий при этом,
Хоть немного с приветом:

Знать, недуг испытал он тяжелый
В раннем детстве, до школы.

Он в метро до Дзержинской добрался
Да попасть постарался,

Доложил: «Я хочу, чтоб вы знали:
Три монашки в подвале

Распевают, молитвы читают
И о Боге болтают».

А начальник: «Фамилия? Клячин?
Хитрый враг будет схвачен!

Подрастешь — вот и примем в чекисты,
Да получше учись ты».

Трех, за то, что терпели и пели,
Взяли ночью, в апреле.

Три души, отдохнув, улетели
К солнцу Вербной недели...

Для меня, вероятно, у Бога
Дней осталось немного.

Вот и выберу я самый тихий,
Добреду до Плющихи.

Я сверну в переулок знакомый.
Нет соседей, нет дома.

Но стоят предо мною живые Евдокия, Мария,

Третья, та, что постарше, — Глафира,
Да вкусят они мира

Ладно-хорошо.

1988 С.Липкин

Увидено у vitaly_kaplan

Внимание - мошенничество!

Tue, 11 Nov 2008 05:47:59 GMT

Перепост - мошенники собирают "на храм"

Про союзников

Sun, 09 Nov 2008 17:29:07 GMT

   Меня в очередной, далеко не первый, раз резанула известнейшая фраза о том, что у России только два союзника - армия и флот. Мне кажется, что это страшная, антироссийская, унижающая формула. Как бы вы подумали о человеке, говорящем, будто его единственные друзья это его нож и пистолет? Неужели так думают и о нас? Если да - то поделом нам, несомненно.
  Эта фраза ведь - конец дипломатии, разве не так? Ведь она ограничивает любую дипломатию максимумом временного взаимовыгодного сотрудничества, даже - временного перемирия. Она - свидетельство всем: ВЫ НАМ НЕ ДРУЗЬЯ. Берегитесь..
  Фразу эту можно было принять как горькую констатацию факта- мол, не осталось союзников, все предали - но невозможно же ей гордиться, невозможно выставлять как максиму!
   Или в межгосударственных отношениях человеческая нравственность отменяется и друзей не бывает?

Оптимистичное

Sun, 31 Aug 2008 12:50:05 GMT

Ходите по магазинам и сокрушаетесь, когда же наши научаться хоть что-нибудь делать?
Возможно, это прибавит оптимизма :) :) Я был ну очень удивлен..

А Вы говорите - Третий Рим!

Fri, 22 Aug 2008 05:19:32 GMT

Мы просто отдыхаем с нашей "Святой Русью"...

http://www.bogoslov.ru/text/316471.html

"то без этого института будущее православия и Эллинизма в Америки будет сомнительным." - это просто пять. Православие с маленькой буквы а какой-то сраный эллинизм - с большой.

Там дальше и определение дают : "Эллинизм - это историческое культурное воплощение Христианства, чья чистейшая и самая верная форма - Православие."

Какие ж мы все уродцы перед Богом со своими Русями, эллинизмами..

Это что-то!

Wed, 20 Aug 2008 18:20:47 GMT

Это было бы пять - если бы не было ШЕСТЬ! :)

Большие Буквы

Wed, 20 Aug 2008 09:52:44 GMT

Кто-нибудь знает, почему вдруг по всей ЖЖ-шке стали писать национальность с Большой Буквы? Причем как-то в считанные дни началось...

Эйс полла ети, деспота!

Wed, 20 Aug 2008 05:39:42 GMT

Вот это епископ! Я просто в восхищении:

"…а твои иподьяконы накричали на половину причастников…

Предлагаю тебе стать “моим иподьяконом”. Будешь со всеми обращаться ласково и предусмотрительно. Согласен?"

http://syndicated.livejournal.com/pravkamchatka/25166.html

В армии не без урода!

Thu, 14 Aug 2008 10:29:29 GMT

В зоне боев - владыка Исайя, митрополит Цхинвальский и Никозийский
http://presviter-ds.livejournal.com/47363.html

"Русские солдаты начали издеваться над ним. Двое из его ближних защищали. Их на месте расстреляли. Владыка Исайя пока жив, из зоны не выходит. Говорит, пока там остались люди, он будет там и будет хоронить всех мертвых. Если бы ты видел, какие у него набожные глаза... Он как-то всегда сиял. На таких стоит вселенная - я в это верю. Его церковь и резиденцию разрушили полностью."

Я ОЧЕНЬ ОЧЕНЬ ОЧЕНЬ надеюсь, что это были хотя бы чеченцы. Тогда мне будет чуточку меньше стыдно.

Владыка Исайя, многая Вам им благая лета,и да сохранит Вас Господь!
Воевать можно с кем угодно, но ******** не с епископами!

Upd. Есть подозрение, что фейк или, скажем так, полуправда..
http://www.gazeta.ru/news/lenta/2008/08/15/n_1257599.shtml
"Российская гуманитарная помощь будет распределена в Гори при помощи служителей церкви, сообщил заместитель начальника Генштаба Вооруженных сил России Анатолий Ноговицын"
Этот "служитель" в Гори и есть высокопреосвященный Исайя.

Wed, 13 Aug 2008 06:28:04 GMT

Ну, так уже распирает, что, думается, надо хотя бы для самого себя написать об этой войне.

Начну вот с чего - в период военных действий самое поганое, что может сделать человек - это плюнуть в спину своим солдатам, которые сейчас сражаются, пока ты в интернете. Бог вам в помощь, ребята, поменьше потерь, пусть вас ангелы хранят от пуль и снарядов! Человек из другого государства может себе позволить иную позицию, но в России это нравственно невозможно. Нашим солдатам можно пожелать только победы.

Теперь дальше, быстро и откровенно. Я не думаю, что в спорах народов бывают правые и виноватые. Думаю, что Грузия имела все основания напасть на Осетию, которую ненавидит. А Россия имела все основания напасть на враждебную ей Грузию, поддерживая дружественных ей осетин. Нам, особенно в Питере, вообще всего этого не понять - смотрите, люди на Кавказе на всех форумах даже пишут национальность с большой буквы, вроде "я - Русская, муж - Осетин". Для них это совсем не то же самое, что для нас. Когда на владикавказском городском форуме кто-то стал писать, что мол, это не народы воюют, грузины и осетины братья, виноваты правительства, ему хором ТЫСЯЧИ! людей ответили - да ты что, какие братья, все грузины сволочи. Примерно в том же духе, только с другой стороны, высказался Вахтанг Кикабидзе, типа "да какая там Осетия, тьфу а не народ". Я уверен, что грузины реально поддерживали обстрел Цхинвала и множество было бы искренне радо, если бы осетин просто как-нибудь незаметно всех убили. Нам просто не понять это все, у нас сознание другое. Мы давеча разговаривали с Ральфом, так он рассказывал об ужасах грузинского бегства из Абхазии в том ключе что абхазы звери, "никогда не работали" (это вообще все обо всех). Ясное дело - у абхазов ровно такой же взгляд на грузин. Это мы здесь сидим и в кафешке за вкусным шашлчком рассуждаем о дружбе народов, там этой дружбы в помине не было.
Ужасно, что погибло и пострадало такое количество людей, это ужасно. Все они могли бы жить и радоваться своим горам, растить детей, делать вино, Богу молиться - упокой их всех, Господи, и прости их согрешения вольные и невольные.
Но - хорошо, что наша страна в кой-то веки пришла на помощь просящему о помощи. Пришла на помощь героям - ведь все мужское население Цхинвала обороняло город. С другой стороны их зовут бандитами, точно такие же "бандиты" обороняли от на Грозный. Да я все это знаю - но они нам доверились, и мы не подвели, это благородно и это хорошо, в век, когда не модно благородство.
Очень хорошо, что сотни людей позвонили на радио, предлагая СВОИ ДОМА беженцам! Множество людей предложили помощь, повсюду собирают деньги, кровь, одежду.
Очень хорошо, что люди почувствовали, что "кавказцы" - это наши братья, наши люди. И они почуствовали, что тысячи русских ребят встали на их защиту.

Война - это мерзко и погано. Но - блажен вставший "за други своя". С любой стороны, с любой.